Concluzii-sumar - Cărbunii Eulaliei 9

Iată că ne apropiem de sfîrşitul jocului cu vreascurile şi cărbunii Eulaliei. În finalul acestui modest exerciţiu periegetic[1] nu-i aşa de dificil să însumămcîteva concluzii cît este de greu să sugerăm şi posibile începuturi de cărare spre soluţii pentru comunităţile evanghelice din spaţiul românesc.

1. Biserica se află astăzi într-un nou context ideologic, cultural, sociologic şi economic, cotext recreionat prin prisma a două evenimente majore care încadrează ultimii aproape 20 de ani: ieşirea din comunism, cu cicatrici şi sechele, şi intrarea în spaţiul european, cu false nădejdi şi timpurii dezamăgiri. Credem că bisericile evanghelice din România nu au fost pregătite nici pentru primul eveniment, dar mai puţin pentru al doilea. Biserica nu poate da vina nici pe sistemul comunist, nici pe cultura care s-a dezvoltat în jurul nostru, ci numai pe Ea Însăşi.

2. Dat fiind noul context Biserica a încercat să se „repoziÅ£ioneze” faţă de societate, faţă de „noua lume”, dar s-a repoziÅ£ionat în primul rînd ideologic, cultural, sociologic, economic, politic ÅŸi mai puÅ£in din punct de vedere teologic. Din pricina acestui fapt, încet, dar sigur, în bisericile evanghelice din România s-au născut întrebări legitime care vizau relaÅ£ia dintre aÅŸa numita „lume” ÅŸi Biserică. Din păcate răspunsurile au venit din sfera pragmaticului ÅŸi imediatului fie printr-o adaptare conjuncturală de urgenţă pentru fata morgana a unei sperate audienÅ£e crescute, fie prin respingere ÅŸi izolare. ÃŽn loc ca răspunsul teoretic ÅŸi soluÅ£iile practice să vină din sfera teologiei biblice ÅŸi afirmaÅ£iilor dogmatice, din păcate, un heirupism entuziast ÅŸi iniÅ£iative haiduceÅŸti fragmentante au creat falii greu de trecut astăzi între adepÅ£ii aÅŸa zisei „relevanÅ£e” (secularizarea) ÅŸi adepÅ£ii unui fals conservatorism (ghettoizant), situaÅ£i ÅŸi unii ÅŸi alÅ£ii dincolo de soluÅ£ia reală pe extreme pendulare. Ghettoizarea ÅŸi secularizarea au fost definiÅ£i pe parcursul studiului drept termeni tehnici. Cînd Biserica a ales „separarea biblică” aceasta s-a transformat în ghettoizare, cînd a ales „relevanÅ£a” a ales-o potrivit unei definiÅ£ii străine chiar denotaÅ£iei termenului, dăruindu-i conotaÅ£ia de adaptare, aclimatizare, ajustare faţă de lume, această concepÅ£ie lovind în felul în care S-a înÅ£eles pe Sine din punct de vedere ontologic.