În cadrul Universităţii Emanuel din Oradea, în data de 15 mai 2008, are loc Sesiunea de Comunicări Ştiinţifice cu tema “Sanctitatea Vieţii”.
Lucrările se desfăşoară între orele 10-12, lucrările în plen şi 15-16.30, prima parte a lucrărilor pe secţiuni şi 17-19, a doua parte a lucrărilor pe secţiuni.
A început din nou şcoala, s-a terminat sesiunea şi, ca de obicei la corectarea eseurilor am stat foarte mult în cumpănă.N-am dat încă de 10-le absolut, dar cîte ceva tot am găsit.
Am primit şi primele reclamaţii de genul: “păi da am muncit, frate profesor, nici nu ştiţi cît mi-a luat să scriu eseul ăsta etc.”
Ei, da, ca de obicei răspund: calitatea nu stă în cantitate, nici în cantitatea de pagini scrise, nici în cantitatea de citate, nici în cantitatea de timp investită, ci în cantitatea de calitate.
Studenţii ştiu foarte bine criteriile după care sînt judecaţi chiar de la prima oră, ştiu ce se aşteaptă de la ei, dar … pruncul nostru este cel mai drag, nu-i aşa?
Pentru ei şi pentru cei care m-au întrebat cam ce anume facem la Exegeza Noului Testament iată un eseu care a luat 10, dar cu o singură condiţie: să fie refăcut.
Acum la începutul noului semestru, ca să fie mai clar de ce există şi note de 7 şi 8 şi 9, cu aprobarea proprietarului, vă las spre exemplu un eseu de 9 spre 10.
Dacă proprietarul corectează cele 40 de observaţii pe care i le-am transmis, are 10.
Cam asta facem pe la Emanuel la Exegeză, pentru cei curioşi…
Ihtys m-a întrebat ce se întîmplă cu Blogreaca. Ei, tocmai din cauza lungimii unor astel de eseuri am întîrziat şi cu acel proiect, dar tot am progresat un pic cu ajutorul lui VAsile.
Am schimbat pagina, am pus coautori, pentru ajutor şi … sigur, continuăm…. dar am schimbat cu totul aproaciul 
Iată AICI
Acest articol este scris de dr. Lucian Turcescu şi este reprodus la cererea autorului. Am ales publicarea acestui articol astăzi în debutul lunii Februarie, luna dedicată de Agora Christi dezbaterilor despre deconspirare.
Lucian Turcescu este profesor de Teologie Istorică (Concordia University, Montreal, Canada) şi autorul (împreună cu politologul Lavinia Stan) a recent apărutului volum Religion and Politics in Post-communist Romania (Oxford University Press, 2007). Versiunea românească a cărţii urmează să apară în 2008 la editura Curtea Veche.
De câtva timp sunt fascinat de similitudinile dintre creştinismul primar şi cel post-comunist ce ar putea indica direcţia în care se îndreaptă Europa de Est. Se va obiecta că încă vorbesc despre „post-comunism”, după două decenii de la căderea comunismului, în loc să îmbrăţişez sintagme mai optimiste precum „integrarea europeană”. Dacă, însă, aş fi întrebat cât de puternice sunt încă efectele acelei perioade sumbre asupra prezentului, aş răspunde precum liderul comunist chinez Zhou Enlai, întrebat despre efectele Revoluţiei Franceze de la 1789 asupra timpului său: „e încă prea devreme să spun”.Înainte de Edictul de toleranţă din Milano (din anul 313), Biserica experimentase persecuţii crunte care i-au lăsat cicatrici urâte pe ceea ce se considera a fi trupul lui Hristos. Forţaţi să predea (tradere in latină) Bibliile autorităţilor şi să ofere sacrificii zeităţilor păgâne, unii creştini s-au opus, au fost torturaţi, au supravieţuit (confesorii) sau au murit (martirii); alţii (inclusiv unii episcopi) au cedat, devenind cunoscuţi drept căzuţi şi trădători (lapsi şi traditores).
Când ulterior s-a pus problema colaborării cu persecutorul, lideri religioşi precum Donatus au insistat că numai cei puri puteau fi membri ai Bisericii lui Hristos, doctrină respinsă de părinţi ai Bisericii precum Augustin. Tot după 313, creştinismul a obţinut numeroase privilegii, oferite de împăratul Constantin cel Mare şi succesorii săi drept reparaţie morală datorată de imperiu recent legalizatei religii.
În 391-392, sub presiunea Bisericii şi motivat de ideea de unitate imperială prin uniformitate, împăratul Teodosie I declara păgânismul ilegal – o importantă victorie pentru creştinism, dar şi un act de intoleranţă, venit din partea unui grup religios care încă îşi vindeca cicatricile lăsate de persecuţiile anterioare. Cu acordul episcopilor lor, numeroşi creştini militanţi (jihadişti, daca pot folosi un termen împrumutat din islam) au participat la distrugerea templelor păgâne, deşi Iisus era opus violenţei. În mai puţin de un secol, din persecutat creştinismul devenise intolerant.
După 1989, multe Biserici s-au grăbit să umple vidul moral şi spiritual lăsat în urmă de căderea regimurilor comuniste. De data aceasta a apărut problema colaborării cu persecutorul – nu împăratul roman păgân, ci partidele comuniste şi poliţia lor politică. Iarăşi s-au auzit chemări de curăţire morală sub forma lustraţiei. Nu s-a mai propus o doctrină puristă de tip donatist, ci li s-a cerut colaboratorilor grei din sânul Bisericilor să se retragă din funcţiile lor de conducere în numele reconcilierii sociale. Nimeni nu a cerut excluderea lor din Biserică. E şocant să afli despre colaborarea extinsă cu poliţia politică al unor ierarhi precum arhiepiscopul catolic polonez Stanislaw Wielgus (care sub presiuni enorme a consimţit să demisioneze în ianuarie 2007), mitropolitul Nicolae Corneanu sau episcopii Pimen Zainea, Calinic Argatu, sau alţi lideri ortodocşi, catolici şi (neo)protestanţi care rămân încă neclintiţi în posturi.
Asemănarea cu secolul al IV-lea nu se opreşte aici. Bisericile post-comuniste se bucură de o mulţime de avantaje, primite ca reparaţii morale pentru persecuţia suferită sub comunism. În unele ţări est-europene, Bisericile majoritare cer să li se acorde titlul de „Biserici naţionale” (în Romania chiar s-a întâmplat asta recent) şi privilegiul de a-şi trimite episcopii în parlament pe viaţă. Aceasta culte ar putea influenţa legislaţia, dar ar pune toate celelalte culte la un dezavantaj. Când cer acel statut, Bisericile est-europene arată cu degetul la unele democraţii occidentale, precum Anglia sau ţările scandinave unde există „Biserici naţionale”, fără a menţiona că acel statut este astăzi contestat Bisericilor Anglicană şi Luterană şi văzut ca o moştenire istorică incompatibilă cu democraţia. În 2000, Suedia i-a revocat acel titlu Bisericii sale luterane.
Aşadar, încotro se îndreaptă Europa de Est în privinţa relaţiilor dintre Biserică şi societate? E prea devreme să spunem….
Coordonator LEO STAN (Doctor in Studii regioase al Universitatii McMaster, Canada)
14-16 februarie 2008, Casa Lovinescu
ORGANIZATOR: Societatea Romana de Fenomenologie & Centrul de Studii Fenomenologice (Facultatea de Filozofie, Universitatea din Bucuresti) cu sprijinul Casei Lovinescu
CONDITII DE PARTICIPARE: interes pentru filozofia lui Kierkegaard,
disponibilitatea de a parcurge in prealabil bibliografia indicata mai
jos si de a participa activ la dezbateri. (Bibliografia va fi oferita
gratuit tuturor celor inscrisi la seminar si poate fi ridicata de la
Casa Lovinescu, Blvd. Mihail Kogalniceanu, nr. 49, ap. 45).
Taxa de participare: 50 RON
Numar maxim de participanti: 20
Cei dornici sa participe se pot inscrie la adresa de email:
seminar@phenomenology.ro trimitand un CV si o scrisoare de motivatie
de 1/2 pagina.
PROGRAM:
Harnicul meu prieten, dr. Adi Papahagi a “recidivat”.
Iată cu ce se ocupă katehontul
Seminariile sînt deschise publicului în limita locurilor disponibile în săli.
Protestul apare în Ziua de azi.
Iată noua formă a protestului.
Vă mai aminţi Şcoala de vară?
Alin Suciu a avut o prezentare excelentă atunci.
Acum vine cu un material care este menit să vă stîrnească interesul pentru volumul cu toate contribuţiile, volum aflat în pregătire.
Pentru cine înţelege greacă latină şi coptă (nu-i cazul meu ) iată introducerea lui Alin şi textele AICI.
În acelaşi document aveţi, spre final textul în româneşte, cu note de subsol etc.
Excelentă slujbă, Alin! Mulţumim!
Menţionez că am primit acordul special din partea autorului pentru acest gen de publicare.
Textul nu poate fi preluat şi publicat pe alte bloguri sau în alte spaţii fără acordul special al autorului.
Întregul text însoţit de aparatul critic va fi integrat în volumul care va însuma contribuţiile de la Şcoala de vară, ediţia 2007.
Daniel Fărcaş publică pe Agora Christi un excelent articol comparativ referitor la universitatea medievală şi universitatea modernă.
Găsiţi articolul AICI.
Eu zic: nici una, nici alta! Greşeala este omenească!
Din partea mea? O poantă pătrăţoasă de sfîrşit de an, vorba lui Alin Cristea (e vechi se prinde repede! ). Cei mai noi au avut bătăi de inimă şi transpiraţii … dar a trecut repede valul.
Cine ştie cunoaşte!
Care-i faza?
A apărut Creştinul Azi. Foarte bine! Surprinzător! Chiar mai repede decît ne aşteptam pentru că actualul preşedinte anunţa la una dintre întîlnirile cu pastorii din ţară că “deoarece Mihai Suciu şi-a dat demisia Creştinul Azi nu mai este o prioritate şi oricum îi va trebui schimbată puţin faţa.”
Ei, s-a schimbat!
Lucruri bune! A apărut şi partea a II-a din noul Statut al Cultului şi poze mai multe şi cîteva articole bune. REmarcabil articolul lui Teofil Ciortuz şi al lui Dan Botica.
Aici este problema.
Toată lumea pe la radio şi pe la TV face retrospective. Retrospectiva anului politic, retrospectiva anului muzical, retrospectiva anului sportiv.
Poate că merită să vă uitaţi şi peste retrospectiva “anului filozofic” 2007, că asta nu se dă nici la radio, nici la “tembelizor”.
Volume, reviste, conferinţe, publicaţii, colocvii…
Să ne fie cu folos!
“Troparul Naşterii” este un text care m-a urmărit ani de zile. L-am auzit de multe ori, l-am ascultat de puţine ori în interpretări de bună calitate.
Lăsaţi-mă să îmi laud studenţii.
AICI aveţi o intepretare demnă de ascultat nu numai de auzit.
Supriză! Cîntat de baptişti! Da, ştiu că vor fi iar cîrcotaşi care vor spune: “Degeaba, nu-i cu duh, nu-i cu duhul ortodoxiei…. degeaba cîntă dacă nu e ortodocşi…”. Hai să lăsăm baltă chestia asta acum şi să ne bucurăm că măcar e cîntată bine!
Troparul Naşterii, într-un aranjament al domnului Vasile Timaru, care a predat o vreme în cadrul Univerităţii Emanuel din Oradea.
Piesa este pe noul disc înregistrat de Corul Mixt de cameră al Universităţii Emanuel din Oradea.
AICI este o altă piesă de pe acest album. Cunoscutul Ring, Christmas Bells! de Leontovich într-un aranjament Pautza. Prof. Dr. Sabin Pautza predă, de asemenea, în cadrul Universităţii Emanuel din Oradea.
Azi dimineaţă o echipă formată din cîţiva studenţi de la Universitatea Emanuel şi condusă de Cristian Alb şi Ghiţă Achim (Biserica Sfînta Treime din Aleşd) au plecat spre Bulgaria, la prietenii noştri, Pavel şi Monica Vîlkov.
Pavel şi Monica Vîlkov (Bulgaria)
Să ne rugăm pentru ei, pentru protecţie pe drum (accidente, defecţiuni, racheţi, jaf) şi pentru o bună mărturie acolo.
Echipa a plecat în cadrul unui program cu o scurtă tradiţie: de patru ani astfel de echipe merg pentru a-i colinda pe bulgari.
În Bulgaria obiceiul colinzilor este foarte puţin cunoscut şi practicat.
În următoarele zile, spitale, azile de bătrîni, şcoli, biserici vor fi colindate de români care vor colinda în …. bulgăreşte şi în româneşte.
Rugăciunile voastre, prieteni, vor ajuta…
Am petrecut două zile şi jumătate cu studenţii mei şi doi oameni extraordinari.
Daryl şi Ib sînt pastorul şi unul dintre presbiterii unei biserici menonite din Canada. Amîndoi sînt motociclişti pasionaţi, dar mai pasionaţi sînt de ucenicie şi de Cuvîntul lui Dumnezeu.
Trei zile am discutat despre cum să îţi chiverniseşti bine casa?
Despre eşecurile bărbaţilor care sînt chemaţi să conducă instituţii în lumea de azi. Majoritatea eşecurilor sînt în viaţa personală, în viaţa de familie.
Am discutat despre “locul” în care se găseşte nevasta potrivită, despre căsătorie, despre cum alege Dumnezeu sau cum alegem noi în viaţa de familie. Cine alege soţia potrivită? Dumnezeu sau noi?
Despre relaţia dintre bărbaţi şi fii, soţi şi soţii, familiile pastorilor şi biserica, noi şi internetul, televiziunea etc.
A fost un timp de relaxare şi de învăţătură excelent.
Daryl are o istorie foarte interesantă. Poate spre seară despre istoria lui.
A apărut o nouă carte scrisă de pastorul Paul Negruţ.
Specialist în psihologie clinică, doctor în teologie, cu multă experienţă în consiliere, pastorul Negruţ a aşezat în scris cîteva studii pe care le-a prezentat în mai multe părţi ale lumii la conferinţe cu tematică referitoare la familie.
Poate ajută..
În Bucureşti va avea loc o conferinţă pe tema Ideii prezenţă în literatură, filozofie, teologie.
Aici este programul.
Zilele trecute s-a deschis o discuţie în comentarii vis-a-vis (na, ca să se vadă că am fost la Paris ) de felul în care ar trebui să se comporte cadrele didactice faţă de elevi-studenţi, învăţătorii faţă de ucenici.
Greu subiect şi nu-i unul dintre noi care să nu fie cu musca pe căciulă!
Iată un fragment dintr-o carte AICI, este pe subiectul acesta.
De cîteva luni primesc un excelent instrument de informare.
Este newsletter-ul de filozofie.
Are tot ce vrei.
Apel la contribuţii pentru diferite conferinţe sau proiecte, cărţi publicate în ţară, în străinătate, recenzii, articole publicare în presa naţională culturală etc.
Foarte bun! Merită salvat la Favorites şi felicitări iniţiatorilor!
În următoarele zile voi participa la Iaşi la un eveniment organizat de Universitatea Alexandru Ioan Cuza în cadrul
Centrului de Studii Clasice şi Creştine al Facultăţii de Istorie.
Va avea loc o serie de cursuri tematice de aprofundare în domeniul Antichităţii clasice şi creştine. Aceste cursuri, care se vor desfăşura anual pe parcursul a 4-5 zile, sunt destinate exclusiv doctoranzilor. Ele vor consta din prezentarea de către un număr redus de specialişti din ţară şi străinătate a unor probleme restrânse din variate spaţii ale Antichităţii, a unor direcţii şi metodologii noi de abordare a cercetării istoriei clasice şi post-clasice, precum şi din activităţi practice de comentarii de izvoare, analize ale unor lucrări, studii de caz etc.
Cursul de anul acesta va avea ca tematică
Secolul al IV-lea p. Chr. – interferenţe, conflicte, reconcilieri între creştinism şi păgânism
Se va desfăşura între 6-10 noiembrie şi va fi susţinut de către profesori de la Universităţi din Italia şi România.
Datoria mea este să îi pun la un loc pe Cicero şi pe Augustin. Va fi un studiu comparativ asupra influenţei filozofului şi retorului arpinat asupra teologului şi predicatorului Augustin.
Sper să fie bine!
Dacă interesează pe cineva, după ce se epuizează evenimentul, poate voi obţine permisiunea de a vă pune la dispoziţie prezentarea.
Textele latineşti nu vor fi traduse.
După cum s-a comunicat pe site-ul UEO, www.emanuel.ro, toate evenimentele legate de Iain Torrance au fost anulate.
Acest post este pentru cei care nu au apucat să vadă comunicatul de pe site. Sper ca acest anunţ să ajungă în timp util la voi, pentru a nu vă irosi timpul pe drumuri, în cazul în care aţi intenţionat să asistaţi la dezbateri.
Dacă veniţi totuşi pe la noi, sînteţi bineprimiţi!
Găsim noi ceva de discutat şi de făcut spre folosul tuturor!
Comunicatul referitor la invitaţia prof. dr. Iain Torrance
http://www.emanuel.ro/
În următoarele ore pe site-ul Universităţii Emanuel va fi adus la cunoştinţa publicului un comunicat din partea rectorului referitor la invitarea prof. dr. Iain Torrance în cadrul acestei şcoli.
Voi crea link-ul respectiv imediat ce comunicatul apare.
Iată una.
Recunoaşteţi cantina? E de pe wikipedia. Nu ştiu cine a făcut-o, dar este una dintre cele mai spectaculose poze cu fulgere.
Click pe poza pentru varianta mare. E copyleft!
A doua este din aer. Ne-a trimis-o cineva! Varianta mică. Mulţumim!
Dacă doriţi să ştiţi cine este, vă spun, Ovidiu Pop.
Este bine să fii văzut de sus!
În urma discuţiilor de pe blogul meu, bordul de garanaţi ai UEO reanalizează situaţia referitoare la invitaţia dr. Torrance.
Toate comentariile şi postul s-au păstrat şi vor reveni on line după analiza Bordului.
Iată că foloseşte toată dezbaterea.
Vă mulţumesc pentru comentarii şi pentru deschiderea de a vă exprima opiniile.
În prima jumătate a lunii noiembrie are loc un eveniment deosebit la Universitatea Emanuel: inaugurarea seriei de prelegeri John Bunyan.
Primul invitat este rectorul Seminarului Teologic Princeton, Dr. Iain Torrance, profesor de Patristică.
Programul conţine teme de teologie istorică, dar şi teme de mare actualitate.
Colegul şi prietenul Adrian Papahagi ne anunţă următoarele:
Dragi Colegi,
Îmi face placere sa va anunt înfiintarea la Universitatea din Cluj a
unui centru de studiere a cartii vechi (manuscrise si tiparite), în
cadrul caruia vom organiza în semestrul I 2007-2008 un curs de
introducere în codicologie si în paleografia latina, precum si un curs
de istoria cartii liturgice medievale. Centrul îsi propune în primul
rând scoaterea la lumina a colectiilor de manuscrise medievale din
bibliotecile românesti, prin catalogarea si studierea lor sistematica.
În scurta vreme, vom dispune, gratie unei finantari NEC-Link, de o mica
Handbibliothek de specialitate (codicologie, paleografie latina,
ecdotica).
Va trimit alaturat doua afise în care puteti gasi detalii despre acest
curs.
Cu prietenie,
Adrian Papahagi
Iată afişul
click pentru versiunea full size.
şi programul
Actualmente explorați arhivele categoriei universitate .
